La verdad y otros enigmas / Michael Dummett

Por: Dummett, Michael, 1925-2011 [Autor]Colaborador(es): Herrera Patiño, Alfredo [Traducción]Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español México : Fondo de Cultura Económica, 1990Descripción: 570 páginas; 23x16 cmsTipo de contenido: texto Tipo de medio: sin mediación Tipo de portador: volumenISBN: 9681634177Tema(s): Verdad | Realismo | PlatonismoClasificación CDD: 111
Contenidos parciales:
I. La verdad (1959) II. La presuposición (1960) III. La estructura de la apariencia (1955) IV. El nominalismo V. El construccionalismo (1957) VI. George Boole (1959) VII. Frege: sobre las funciones (1955) VIII. La filosofía de Frege (1967) IX. La distinción fregeana entre el sentido y la referencia (1975) X. El realismo (1963) XI. La filosofía de las matemáticas de Wittgenstein (1959) XII. El significado filosofico del teorema de Gödel (1963) XIII. El platonismo (1967) XIV. Las bases filosóficas del intuismo lógico (1973) XV. La paradoja de Wang (1970) XVI. ¿Es empírica la lógica? (1976) XVII. La justificación de la deducción (1963) XVIII. ¿Puede un efecto preceder a su causa? (1954) XIX. Causando el pasado (1964) XX. Una defensa de la prueba de McTaggart de la irrealidad del tiempo (1960) XXI. La realidad del pasado (1969) XXII. La importancia de la tesis de Quine de la indeterminación (1973) XXIII. El carácter social del significado (1974) XXIV. La filosofía de Oxford (1960) XXV. ¿Puede y debe ser sistemática la filosofía analítica? (1975)
Resumen: Frege sostenía que la verdad y la falsedad son la referencia de las oraciones. Las oraciones no pueden significar proposiciones (a las que Frege llamaba "pensamientos"), pues la referencia de una expresión compleja depende tan sólo de la referencia de sus partes; mientras que si sustituimos un término singular que aparezca en una oración por otro con la misma referencia pero con distinto sentido, el sentido de toda la oración, es decir, el pensamiento que expresa, cambia. Lo único que, al parecer, en estas circunstancias debe permanecer invariable es el valor de verdad de la oración. Las expresiones "es verdadero" y "es falso" semejan predicados que se aplican a proposiciones y podríamos suponer que la verdad y la falsedad son propiedades de las proposiciones; pero entonces parece que la relación entre una proposición y su valor de verdad no es como la que existe entre una mesa y su forma, sino más bien como la que hay entre el sentido de una descripción definida y el objeto real al que representa.
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I. La verdad (1959) II. La presuposición (1960) III. La estructura de la apariencia (1955) IV. El nominalismo V. El construccionalismo (1957) VI. George Boole (1959) VII. Frege: sobre las funciones (1955) VIII. La filosofía de Frege (1967) IX. La distinción fregeana entre el sentido y la referencia (1975) X. El realismo (1963) XI. La filosofía de las matemáticas de Wittgenstein (1959) XII. El significado filosofico del teorema de Gödel (1963) XIII. El platonismo (1967) XIV. Las bases filosóficas del intuismo lógico (1973) XV. La paradoja de Wang (1970) XVI. ¿Es empírica la lógica? (1976) XVII. La justificación de la deducción (1963) XVIII. ¿Puede un efecto preceder a su causa? (1954) XIX. Causando el pasado (1964) XX. Una defensa de la prueba de McTaggart de la irrealidad del tiempo (1960) XXI. La realidad del pasado (1969) XXII. La importancia de la tesis de Quine de la indeterminación (1973) XXIII. El carácter social del significado (1974) XXIV. La filosofía de Oxford (1960) XXV. ¿Puede y debe ser sistemática la filosofía analítica? (1975)

Frege sostenía que la verdad y la falsedad son la referencia de las oraciones. Las oraciones no pueden significar proposiciones (a las que Frege llamaba "pensamientos"), pues la referencia de una expresión compleja depende tan sólo de la referencia de sus partes; mientras que si sustituimos un término singular que aparezca en una oración por otro con la misma referencia pero con distinto sentido, el sentido de toda la oración, es decir, el pensamiento que expresa, cambia. Lo único que, al parecer, en estas circunstancias debe permanecer invariable es el valor de verdad de la oración. Las expresiones "es verdadero" y "es falso" semejan predicados que se aplican a proposiciones y podríamos suponer que la verdad y la falsedad son propiedades de las proposiciones; pero entonces parece que la relación entre una proposición y su valor de verdad no es como la que existe entre una mesa y su forma, sino más bien como la que hay entre el sentido de una descripción definida y el objeto real al que representa.

Departamento De Filosofía

Título original :Truth and other enigmas

Español

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