El método: las ideas: su hábitat, su vida, sus costumbres, su organización

Por: Morin, Edgar [autor ]Colaborador(es): Sánchez, Ana [Traducción ]Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Series Colección: Teorema: Madrid (España) : Ediciones Cátedra, 2006Edición: Cuarta ediciónDescripción: 267 páginas : Gráficas ; 21.13.5 cmsTipo de contenido: texto Tipo de medio: sin mediación Tipo de portador: volumenISBN: 8437623332Tema(s): COMUNICACIÓN DE LAS IDEAS | CONOCIMIENTO | IDEA (FILOSOFIA)Clasificación CDD: 121.4
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Parte primera: La ecología de las ideas Capítulo 1: Cultura - conocimiento - Capítulo 2: Determinismos culturales y caldos de cultivo - Capítulo 3: La clase intelectual y las dos culturas - Capítulo 4: Complejidad de la sociología del conocimiento. Capítulo 5: Auto-trans-meta-sociología Parte segunda: la vida de las ideas (Noosfera) - Introducción: Reconocimientos de la noosfera Capítulo 1: El tercer reino - Capítulo 2: Los sistemas de ideas - Capítulo 3: Génesis y metamorfosis en la noosfera - Parte 3: La organización de las ideas (noología). Capítulo 1: Del lenguaje - Capítulo 2: Rcionalidad y lógica - Capítulo 3: El pensamiento subyacente (paradigmatología) Conclusión general De las ideas y los hombres
Resumen: No debemos dejarnos someter por las ideas pero no podemos resistir a las ideas más que con ideas. Una parte de nuestra vida está en la vida de las ideas. Una parte de nuestra humanidad está hecha de ellas. Pero estamos todavía en la fase "bárbara" de las ideas y deberíamos poder establecer relaciones civilizadas con ellas. De ahí surge la idea de complejidad. En el método 3, El conocimiento del conocimiento, se examinaba la idea desde el punto de vista del espíritu/cerebro humano (antropología del conocimiento). En este, se considera la idea primero desde el punto de vista cultural y social (ecología de las ideas), después desde el punto de vista de la autonomía/dependencia del mundo de las ideas (noosfera) y de la organización de las mismas (noología). Edgar Morin ha dedicado su investigación a la búsqueda de un método apto que ponga de manifiesto el desafío de la complejidad que se impone tanto al conocimiento científico como al estudio de los problemas humanos, sociales y políticos. Preocupado por mostrar un conocimiento sin divisiones ni compartimientos, respeta lo individual y lo singular considerando su interrelación con el contexto y el todo. Su concepción de la complejidad ántropo-social incluye las dimensiones de lo biológico y lo imaginario.
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Incluye bibliografía p. 257.

Parte primera: La ecología de las ideas

Capítulo 1: Cultura - conocimiento - Capítulo 2: Determinismos culturales y caldos de cultivo - Capítulo 3: La clase intelectual y las dos culturas - Capítulo 4: Complejidad de la sociología del conocimiento. Capítulo 5: Auto-trans-meta-sociología

Parte segunda: la vida de las ideas (Noosfera) - Introducción: Reconocimientos de la noosfera

Capítulo 1: El tercer reino - Capítulo 2: Los sistemas de ideas - Capítulo 3: Génesis y metamorfosis en la noosfera -

Parte 3: La organización de las ideas (noología).

Capítulo 1: Del lenguaje - Capítulo 2: Rcionalidad y lógica - Capítulo 3: El pensamiento subyacente (paradigmatología)

Conclusión general
De las ideas y los hombres

No debemos dejarnos someter por las ideas pero no podemos resistir a las ideas más que con ideas. Una parte de nuestra vida está en la vida de las ideas. Una parte de nuestra humanidad está hecha de ellas. Pero estamos todavía en la fase "bárbara" de las ideas y deberíamos poder establecer relaciones civilizadas con ellas. De ahí surge la idea de complejidad.
En el método 3, El conocimiento del conocimiento, se examinaba la idea desde el punto de vista del espíritu/cerebro humano (antropología del conocimiento).
En este, se considera la idea primero desde el punto de vista cultural y social (ecología de las ideas), después desde el punto de vista de la autonomía/dependencia del mundo de las ideas (noosfera) y de la organización de las mismas (noología).

Edgar Morin ha dedicado su investigación a la búsqueda de un método apto que ponga de manifiesto el desafío de la complejidad que se impone tanto al conocimiento científico como al estudio de los problemas humanos, sociales y políticos. Preocupado por mostrar un conocimiento sin divisiones ni compartimientos, respeta lo individual y lo singular considerando su interrelación con el contexto y el todo. Su concepción de la complejidad ántropo-social incluye las dimensiones de lo biológico y lo imaginario.

Departamento De Filosofía

Título original: La méthode 4. Les idées leur habitat, leur moeurs, leur organisation

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