Yanquilandia bárbara : La lucha contra el imprialismo / alberto Ghiraldo

Por: Ghiraldo, Alberto, 1875-1946 [autor ]Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Series Historia nueva: Madrid (España) : Marqués de Cubas, 1929Edición: Segunda ediciónDescripción: 215 páginas : Gráficas ; 18.5x12 cmTipo de contenido: texto Tipo de medio: sin mediación Tipo de portador: volumenTema(s): Imperialismo económico | Industria petrolífera -- México | Actos imperialistas -- Estados Unidos | Santo Domingo -- Conquista económica | Nicaragua -- Las bayonetas yanquis | Cuba -- Libertad condicionada | Estados Unidos -- Influencia en AméricaClasificación CDD: 325.32
Contenidos:
Nuestra voz - Frutos del imperialismo Méjico - Guerra de conquista - La intervención yanqui en santo domingo - La intervención Yanqui en Haití - La intervención yanqui en Nicaragua -El "Caso de Cuba" - La herida abierta - Puerto Rico - Filipinas - Apéndice. Las cartas de Sandino
Resumen: Influenciados por los grandes movimientos sociales y políticos a escala mundial y regional (la Primera Guerra Mundial, la Revolución Rusa, la Revolución Mexicana y la Reforma Universitaria), los intelectuales comprometidos, “engagés”, posicionados desde el lugar de voceros de la cultura y de los sectores subalternos, estuvieron preocupados por dotar a los latinoamericanos de elementos sobre su identidad colectiva a partir de la problemática de la realidad tangible del nuevo escenario político internacional.2 Para alcanzar este propósito, los intelectuales se propusieron generar una opinión pública crítica hacia el imperialismo y favorable a la unidad de los países de la región, utilizando la palabra y los medios de difusión escrita en revistas, periódicos, libros y folletos. En este sentido, el objetivo de este trabajo es presentar y analizar la obra de Alberto Ghiraldo Yanquilandia Bárbara. La lucha contra el imperialismo (1929). Consideramos que es una fuente importante para comprender el discurso latinoamericanista de la década de 1920 puesto que en ella se encuentra presente una variedad de símbolos, imágenes y discursos de una identidad latinoamericana que tenía como contraparte indispensable para su definición la crítica al imperialismo norteamericano. Partimos del supuesto de que la riqueza del texto no consiste en su despliegue literario ni en la aportación novedosa del tema, el cual como hemos observado en otros las características de las sociedades latinoamericanas utilizando los conceptos de selección natural, competición entre razas, etc. GLICK, "Science in twentieth century”, pp. 291-296. 2 A diferencia de la acepción del intelectual como un técnico que ejerce actividades profesionales especializadas “no manuales”, utilizada en ensayos de carácter sociológico y económico, las publicaciones de literatura y política más recientes distinguen al intelectual por su actitud de compromiso. En este sentido, se incluye en él a todos aquellos que “han adquirido, con el ejercicio de la cultura, una autoridad y un influjo en las discusiones públicas”. Como señala el autor, aunque esta segunda acepción es menos precisa que la primera, implica una mayor riqueza al permitir analizar la conducta política de los intelectuales a partir de su actitud crítica que los “predispone” a ocupar un lugar de oposición de izquierda, que en algunas ocasiones deriva en la militancia en movimientos revolucionarios. MARLETTI, “Intelectuales”, p. 820. 2 trabajos que componen este libro es una constante en varios autores la esencia de Yanquilandia Bárbara es compleja y a veces contradictoria, en tanto pretende ser un manifiesto de combate -el cual puede ser considerado desde los cánones de la palabra panfletaria-, y a la vez, busca ser un ensayo psicológico que provea al lector los hechos para poder realizar como él un determinado diagnóstico social de la época.3 A esta combinación de intencionalidades se combina el particular punto de vista de Alberto Ghiraldo, en el que se conjugan ideas e imágenes del modernismo, el anarquismo y el arielismo. Con ello pretendemos contribuir al debate de la historia intelectual latinoamericana a través de la discusión de una de las numerosas fuentes que dan cuenta de la riqueza de autores y obras que escapan a los límites de una corriente y por ello, a veces, son olvidados. En este caso, Alberto Ghiraldo ha sido una figura poco estudiada, hecho que se conjuga en nuestra opinión por su particular militancia anarquista y su prolongado autoexilio en España durante la época en que se publicó Yanquilandia Bárbara, obra que dentro de las investigaciones realizadas tampoco ha sido estudiada hasta la fecha.4 1.- Del autor: entre la bohemia y la protesta política
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Gilberto Álzate Avendaño 325.32 G425 1929 No para préstamo 76102
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Nuestra voz - Frutos del imperialismo Méjico - Guerra de conquista - La intervención yanqui en santo domingo - La intervención Yanqui en Haití - La intervención yanqui en Nicaragua -El "Caso de Cuba" - La herida abierta - Puerto Rico - Filipinas - Apéndice. Las cartas de Sandino

Influenciados por los grandes movimientos sociales y políticos a escala mundial y
regional (la Primera Guerra Mundial, la Revolución Rusa, la Revolución Mexicana y la
Reforma Universitaria), los intelectuales comprometidos, “engagés”, posicionados desde el
lugar de voceros de la cultura y de los sectores subalternos, estuvieron preocupados por
dotar a los latinoamericanos de elementos sobre su identidad colectiva a partir de la
problemática de la realidad tangible del nuevo escenario político internacional.2
Para
alcanzar este propósito, los intelectuales se propusieron generar una opinión pública crítica
hacia el imperialismo y favorable a la unidad de los países de la región, utilizando la
palabra y los medios de difusión escrita en revistas, periódicos, libros y folletos.
En este sentido, el objetivo de este trabajo es presentar y analizar la obra de Alberto
Ghiraldo Yanquilandia Bárbara. La lucha contra el imperialismo (1929). Consideramos
que es una fuente importante para comprender el discurso latinoamericanista de la década
de 1920 puesto que en ella se encuentra presente una variedad de símbolos, imágenes y
discursos de una identidad latinoamericana que tenía como contraparte indispensable para
su definición la crítica al imperialismo norteamericano.
Partimos del supuesto de que la riqueza del texto no consiste en su despliegue
literario ni en la aportación novedosa del tema, el cual como hemos observado en otros
las características de las sociedades latinoamericanas utilizando los conceptos de selección natural,
competición entre razas, etc. GLICK, "Science in twentieth century”, pp. 291-296. 2
A diferencia de la acepción del intelectual como un técnico que ejerce actividades profesionales
especializadas “no manuales”, utilizada en ensayos de carácter sociológico y económico, las publicaciones de
literatura y política más recientes distinguen al intelectual por su actitud de compromiso. En este sentido, se
incluye en él a todos aquellos que “han adquirido, con el ejercicio de la cultura, una autoridad y un influjo en
las discusiones públicas”. Como señala el autor, aunque esta segunda acepción es menos precisa que la
primera, implica una mayor riqueza al permitir analizar la conducta política de los intelectuales a partir de su
actitud crítica que los “predispone” a ocupar un lugar de oposición de izquierda, que en algunas ocasiones
deriva en la militancia en movimientos revolucionarios. MARLETTI, “Intelectuales”, p. 820.
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trabajos que componen este libro es una constante en varios autores la esencia de
Yanquilandia Bárbara es compleja y a veces contradictoria, en tanto pretende ser un
manifiesto de combate -el cual puede ser considerado desde los cánones de la palabra
panfletaria-, y a la vez, busca ser un ensayo psicológico que provea al lector los hechos
para poder realizar como él un determinado diagnóstico social de la época.3
A esta
combinación de intencionalidades se combina el particular punto de vista de Alberto
Ghiraldo, en el que se conjugan ideas e imágenes del modernismo, el anarquismo y el
arielismo.
Con ello pretendemos contribuir al debate de la historia intelectual latinoamericana
a través de la discusión de una de las numerosas fuentes que dan cuenta de la riqueza de
autores y obras que escapan a los límites de una corriente y por ello, a veces, son olvidados.
En este caso, Alberto Ghiraldo ha sido una figura poco estudiada, hecho que se conjuga en
nuestra opinión por su particular militancia anarquista y su prolongado autoexilio en
España durante la época en que se publicó Yanquilandia Bárbara, obra que dentro de las
investigaciones realizadas tampoco ha sido estudiada hasta la fecha.4
1.- Del autor: entre la bohemia y la protesta política

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