¿Por qué no ha desaparecido todo aún? / Jean Baudrillard

Por: Baudrillard, Jean, 1929-2007 [autor ]Colaborador(es): Maio, Giuseppe [Traducción ]Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Series Colección Casa de Fieras: Madrid: Enclave de Libros, 2019Descripción: 123 páginas; 18x112 cmsTipo de contenido: texto Tipo de medio: sin mediación Tipo de portador: volumenISBN: 9788494983467Tema(s): Filosofía francesa -- Siglo XX | Poder (filosofía)Clasificación CDD: 194
Contenidos:
1: Prólogo - 2: ¿Por qué no ha desaparecido aún? - Carnaval y canibal o el juego del antagonismo mundial - Estrategias fetales
Resumen: «Hablemos del mundo, del cual el hombre ha desaparecido. Se trata de desaparición, y no de agotamiento, extinción o exterminio. El agotamiento de los recursos y la extinción de las especies son procesos físicos o fenómenos naturales. Y toda la diferencia radica en que es muy probable que la especie humana sea la única en haber inventado un mundo específico de desaparición, que no tiene nada que ver con la ley de la naturaleza. Quizás incluso un arte de la desaparición.» «Así, podemos concebir la modernidad como la aventura inicial del Occidente europeo, luego como una inmensa farsa que se repite a scala planetaria,en todas las latitudes adonde se exportan los valores occidentales, religiosos, técnicos, económicos y políticos. Esta «carnavalización» pasa por los estados, también históricos, de la evangelización, la colonización, la descolonización y la globalización. Lo que más nos cuesta ver es que esta hegemonía, esta influencia de un orden mundial cuyos modelos no solo técnicos y militares, sino también culturales e ideológicos parecen irresistibles, viene acompañada de una reversión extraordinaria a través de la cual este poder es lentamente minado, devorado, «canibalizado» por aquellos mismos a quienes «carnavaliza»
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1: Prólogo - 2: ¿Por qué no ha desaparecido aún? - Carnaval y canibal o el juego del antagonismo mundial - Estrategias fetales

«Hablemos del mundo, del cual el hombre ha desaparecido. Se trata de desaparición, y no de agotamiento, extinción o exterminio. El agotamiento de los recursos y la extinción de las especies son procesos físicos o fenómenos naturales. Y toda la diferencia radica en que es muy probable que la especie humana sea la única en haber inventado un mundo específico de desaparición, que no tiene nada que ver con la ley de la naturaleza. Quizás incluso un arte de la desaparición.»
«Así, podemos concebir la modernidad como la aventura inicial del Occidente europeo, luego como una inmensa farsa que se repite a scala planetaria,en todas las latitudes adonde se exportan los valores occidentales, religiosos, técnicos, económicos y políticos. Esta «carnavalización» pasa por los estados, también históricos, de la evangelización, la colonización, la descolonización y la globalización. Lo que más nos cuesta ver es que esta hegemonía, esta influencia de un orden mundial cuyos modelos no solo técnicos y militares, sino también culturales e ideológicos parecen irresistibles, viene acompañada de una reversión extraordinaria a través de la cual este poder es lentamente minado, devorado, «canibalizado» por aquellos mismos a quienes «carnavaliza»

Departamento De Filosofía

Título original: Pourquoi tout n'a-t-il pas déjá disparu

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